高屏瑪家鄉三地門原住民文化之旅

蕭瓊瑞老师的通識課藝術史與藝術批評的第二次校外教學，去屏東的瑪家鄉內的原住民族文化園區，和山地門琉璃工藝。整體有點無聊，另外我也不喜歡消費原住民的感覺。

和上次差不多，有些人沒趕上，這次應該不能自己去，太遠了。雖然已經多等十分鐘了，我差點遲到，就沒買早餐，結果還在車上白等了十分鐘。

原住民族

原住民族是某次修法後，對原住民的稱呼。因為原住民不是一群人叫原住民，而是很多不同的族群。

我覺得從字面看來差不多，但感覺起來，稱原住民族確實有他們是很多族的意思，但我也不知道這感覺是怎麼來的，可能和南島語族差不多吧。

到瑪家鄉原住民族文化園區，一開始有帶我們參觀一間文物館，有一個男導覽員有點娘娘的，可能是同性戀。因為沒吃早餐，在參觀後就去雜貨店裡買吃的，買一包乾香蕉片，結果超級黏牙，吃不太下去。

之後就到館接受祖靈的祝福，先生火，鑽木取火蠻厲害的，然後點燃一個祖靈木雕前的火炬。主持帶大家做了祈禱的儀示，之後還有一小段大家一起下場的歌舞活動，老師說今天有下場跳的都有加分，就蠻多人下去的。

之後搭園內遊覽車去山上，另一個廳看歌舞表演。內容是一些園方整理出來的歌舞或短劇。像演出一早到晚，魯凱族人生活中的曲目，打獵前的祈福、勞動時的抒發、打獵歸來的慶祝。或單純的歌舞也有，但有配合一些情境的比較多。

最後在結尾有邀請觀眾一起下去跳，一樣很多人下去；雖然我都沒下去ㄏㄏ。園方都會要男女生分開牽，可能以前有出過事吧，不清楚。

表演前有告誡觀眾不要走動，可能是表演用到觀眾席的空間，像獵到山豬是從席上跑回台上。另外也不開放拍照。因為我坐有點遠，有時看不清楚就用望遠鏡看。

在接近尾聲有一段是布農族的八部合音，老師說很厲害。我聽起來是阿卡貝拉和聲樂的感覺。意義是八個人發自直覺的互相配合，每個人在合音中找到自己的位置，最後譜成和諧的樂音；合音的過程是未來吉凶的預兆。有點類似小說三體中外星文明歌者的溝通方式。

我一直不喜歡這種活動，我認為這是在消費弱勢文化，看得時候會不太舒服。那是別人的生活習慣，是文化，可是被我們當成表演娛樂在看。

就像以前歐洲人抓了原始部落的人，到萬國博覽會上展覽，叫他們表演。到現在，我還是感覺對原住民有一種歉疚，就看弱勢族群的感覺，像是看外勞、低收入戶、路邊的乞丐。沒有貶意，只有歉疚。

老師也有提過類似的概念，把文化變成消費的產業是好是壞。但事實是可以提供當地的原住民族工作機會，事實是可以簡單讓外人了解原住民族的文化。其實也沒那麼糟，台灣人也會向外國人介紹我們的文化，也不覺得受到汙辱。

相比九族文化園區，瑪家鄉比較多原住民族的文化，少了遊樂。我也很好奇九族到底是怎麼變現在這樣的，和一般的遊樂園沒兩樣，感覺不出和原住民有什麼關係。

吃完午餐後是自由參觀時間，在園內自由活動，走路或搭遊園車。園區蠻大的，相比其它遊樂園像劍湖山，有較多未整理的綠地，就是山上的感覺。

感覺園區的人手較少，有些步道不知道是荒廢還是單純沒打掃，解說和小屋都佈滿落葉，給人一種荒涼頹廢之感。我還蠻喜歡這種風格的，廢墟之美。但每有一處廢墟，就代表一個曾經的沒落；這其實不是好事，只能單純的欣賞。

有參觀幾間石板屋，裡面都有一股類似煙味的味道。我外公家的倉庫也有，我猜是會在屋裡燒木材就會有，我外公是會煮開水、炊鹹粿。

另外園區內有些體驗，像弓箭、傳統服飾。說實在我也不是很喜歡，為體驗而體驗的感覺，之前在十鼓也碰過類似的事。就像只是要有個噱頭亮點，而造的體驗。可能我這個人就比較冷漠吧，跳舞也不下場，活動也不互動，真難伺候嘻嘻。

最後在時間上沒抓好，沒走到比較大的那座吊橋；不太想吃冰，老師請的冰就沒吃。

三地門是國語地名，排灣族語是 timur ，漢人用台語成豬毛，在山上變成 山豬毛 ，國語就文雅翻成 三地門 。三地門是一個山上的村落，原本就只是個山村，但近年引進了琉璃工藝產業和觀光客。

我們從比較高的地方，慢慢逛到下面。以前有基督教來傳過教，所以有教堂，裡面神奇的融合了原住民風格雕刻的耶酥。

但整個三地門都瀰漫著一股煙味，就燒東西的味道。最後在搭車的村子的最下方，看到一處在草地燒稻草或木頭，應該是要燒玻璃在準備材料。過了那處就沒有，應該是哪裡傳出來的。

有買一份像粽子，用葉子包肉饀的食物，但比較特別是他的葉子是可以吃的，吃起來蠻軟的，感覺是蒸很久才變軟的，有一種軟爛中帶粗糙的口感。

最後大家都聚在蜻蜓雅築，琉璃工坊裡。本來不太想進去，但想上廁所就進去了。一樓是燒琉璃和販賣，二樓有吧台賣飲料和吃的，還有一間小展室間。二樓的風景還不錯。

這次回程有開卡拉 OK 來唱，歌還蠻新的，竟然有光年之外。本來有想點，但我想唱的都沒有，就沒了。