台語歌在台灣的足跡

這是近來聽的第二場台語通識演講，我還都聽得懂，只是少數歌名、名詞可能不知道哪個字。台語創作歌手謝銘祐，從台語的語音特性，橫跨四百年，從荷蘭人到國民政府，分析台語歌的發展興衰。

台語語音

台語與國語最大的差別，是他的音調多上許多，加算入聲，總共八聲，遠多於國語的五聲。八聲中本身就帶有音調，甚至謝銘祐示範，台語拉長音後，就會有像歌仔戲的唱詞的效果。

以前看過電影，會有類似的用唱的唸白，有點像西方的聲樂，我覺得蠻好聽的。像電影沒卵頭家就有一段，歌曲的話像李泰祥的野店，也是類似的風格，雖然他是唱國語的。

台語歌最大宗當然是來自中國原福建閩南的歌謠，隨早期漢人過黑水溝來台灣時，一併帶來的鄉土歌謠。此外，早期歌舞很大一部份是為了祭祀、酬神的戲班。

另外近年也有發現，一些歌謠可能是來自原住民，一些原住民族的歌曲，和台語傳統歌驚人的相似，雖然在台語歌中，被改寫為適合台語的四拍曲調。不過事實上誰影響誰還很難說，也可能是原住民族受漢人影響。但以前台灣研究有附會原住民的惡習，例如早期林瑪莉醫師宣稱現代大部份台灣人都有原住民血緣。

但真正開始有流行歌曲這回事，是要等到日治時期，等到唱片的出現。在這之前，歌曲只能通過口耳相傳，或戲班交流、遊行。日治時期，歐美的發明唱片，才開始有大量發行音樂這回事。

而在台灣第一次發菙大量流行，是來自上海的電影桃花泣血記。當時的電影是沒有聲音的，只能看默片，聰明的台灣人，就想到現場配音這件事，請人在現場伴奏，並為電影配上旁白，並之後，還為配樂配上詞，在當時的大稻埕開發財車上唱歌宣傳。之後更發行為切合桃花泣血記的歌曲唱片，也就成為台灣的第一張暢銷唱片。

之後日本人便看到了台灣的唱片市場，日本本土的哥倫比亞唱片公司，便來台成立分公司，出版唱片。分公司還是由台灣人主持，日本只是作為技術支援與股東收錢的身份。

當時發行的唱片，分為流行歌與民謠二大類。流行歌與現今所稱的台語流行歌相近，描寫男情女愛、都市求底層求生存的小人物心聲。而民謠則是由鄉村的傳統戲曲或口耳傳唱的古調，偶爾被唱片製作相中，編輯後發行。

日本在台灣期間，也引進廣播電台，惟當時收音機尚屬於高價品，電台也是總督府與在台日人發布消息為主，不太用在流行樂上。而台語唱片的發行，也隨中日戰爭爆發，漸漸被總督府禁絕。

直到光復後，才重新出現台語流行樂，雖然國民政府仍一定程度打壓台語，如電台每天只能有固定時長能放台語歌，還會三不五時禁絕以諷刺時事為內容的歌曲。

且台語歌同時面臨國語歌的競爭，政府不斷更新的禁歌名單，創作也不斷萎縮。許多人不再作曲，剩餘的詞人只拿日本曲來用，換成台語詞就是一首新歌了。或一些因為詞被禁的歌，為了不讓很好的曲失傳，便隨便填上俚俗的詞，匆措上市。

雖然政府不斷打壓，但早期台灣民眾仍以台語為主，早期庶民生活、電視節也都是台語，但在民間再怎麼紅，也少有機會能上大場面。如過去知名歌手文夏，總共被警備總司令禁了 99 首歌，也沒機會在電視上唱台語歌。

直到解嚴後，這些憋很久的大老，終於重新找到舞台。此時，一些以前只做國語音樂的公司也發現商機，發現原來這麼多人也在聽台語歌，便嘗試性的發了數張台語專輯，為台語歌領域注入活水。

許多從小聽台語歌長大的歌手也慢慢成熟，伍佰、陳昇，雖然看似老套，但骨子裡已經融合了現代西方流行音樂的曲風。台語歌雖然較為小眾，不如國語歌，但其實一直有自己的市場，也不斷自我革新，相信是不會被國語歌所滅亡的！